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 中國的旅游不外是“下車看廟,上車睡覺,停車撒尿,到了景點抓緊拍照,回來什么也不知道”。我也去過一些佛教寺廟,包括著名的佛教四大名山。走馬觀花,看到佛教的建筑大同小異,供奉的佛像大致相同,其中的奧妙卻無從知曉。最近學習了凈空法師的著作,才明白了個中緣由,茅塞頓開。真是聽君一席話,勝讀十年書!并且不禁為自己的淺薄和不求甚解而汗顏。

 原來,佛教建筑和供奉頗有講究,很有學問,并非隨意為之。供佛的大殿,從外面看它是二層,里面看是一層,意思是,從外面看,真俗二諦;從里面告訴我們,真俗不二,萬法一如。意思就是說:外表是有差別,實質是一致的。佛教正規建筑,一進山門,第一個見到的建筑物就是天王殿,里面供養四大天王——護法神——當中供著彌勒菩薩。這樣的供奉方式,使人一進山門,第一眼就看到彌勒菩薩。彌勒菩薩塑的是布袋和尚像,看他那笑咪咪的樣子,就是告訴我們:你想學佛嗎?先要笑臉迎人,不能發脾氣;發脾氣不能學佛,一定要歡歡喜喜。再看,他肚皮很大。“大”代表什么都能包容,不與人計較。所以也代表平等心、喜悅相——對待任何人、任何事物,心里都歡歡喜喜、平平靜靜的,不要跟任何人計較。有這些條件才可以入佛門學佛。所以彌勒菩薩面對著大門,告訴來者:要有我這個條件,才夠資格入佛門。

 旁邊的護法,分東、南、西、北四大天王。東方天王,代表負責任,叫持國天王。主持一個國家的事務,一定要負責盡職。每一個人在社會上,都有一份職責,能把自己本分的職責,盡心盡力做到圓滿,這個社會就會和諧,國家一定富強。持國天王教給我們這個事理。

 南方增長天王。單單把我們職責之內的事情做得很好還不夠,還要天天求進步。要與時俱進,不進則退!時代永遠在進步,所以增長天王告訴我們:我們的德行要增長、品德要增長,乃至學問、智慧、才藝、能力都要增長,包括我們的生活水準也要天天提升。如此看來,佛門不落伍,佛門永遠站在時代的前列;他不是跟著時代走,而是領導時代走。怎樣把持國、增長,做得很圓滿呢?后面兩位天王教給我們實踐的方法。

 西方廣目天王,叫我們多看;北方多聞天王,叫我們多聽。這就是中國人講的“讀萬卷書,行萬里路”。讀書,是成就根本的學問,行萬里路,就是實地看看。看到別人的優點,我們采納;缺點,我們警惕、改進。我們能夠“舍人之短,取人之長”,來建造自己的社會、建造自己的國家,那這個國家就是世界上最完美的國家。這叫真正的護法!所以這些塑像供在那兒,是在給我們上課的!要一看就曉得,并且時刻提醒自己朝這理想目標前進!

 四大天王手上都拿著道具,道具也是表法。東方持國天王手上拿著琵琶。代表做事情不可以操之過急,要知道“中道”,不能過也不能不及;像彈琴一樣,琴弦松了彈不了,緊了它就斷了。儒家講中庸,佛法講中道,就是負責盡職,要做得恰到好處,不要太過頭了,也不能不及,事情才能圓滿。南方增長天王,這是代表日新又新,他手上拿的是劍——慧劍(智慧之劍),是“快刀斬亂麻,慧劍斷煩惱”的意思。西方廣目天王,身上纏著一條龍,有的時候是一條蛇,蛇跟龍是一樣的意思,代表變化!我們常說“神龍見首不見尾。”表示這個世界現實的社會,一切人、一切事、一切物,變化無常,變化多端,一定要把它看清楚,才能夠從容應付。龍代表的就是這個意思。北方多聞天王手上拿一把傘,傘是遮蓋。千變萬化的世界,種種染污,要防止,不要被污染。所以廣學多聞的同時,要保護自己的清凈心,要不受染污。要對現實社會能夠完全理解,才有智慧、能力,知道應該用什么態度、方法,來應付、處理,才能做到盡善盡美。天王殿教導我們這諸多道理,單單認為它是神明,對它燒幾炷香,它就保佑你平安,那就大錯特錯了!
   供具也有其教育意義。佛前供一杯水,有什么意義呢?表法的呀!水是干凈的、清凈的,代表我們的心要像水一樣干凈;水不起波浪,是平的,我們的心要像水一樣平、一樣靜。看到這杯供水,就想我的心要像水一樣的清凈、平等。佛前供花,花代表“因”,開花后就結果;花代表六度萬行。供果,水果不是供給佛菩薩吃的,是教我們看到“果”時,就能想起“希望得什么樣的果報,就應該要修什么樣的因”。所以佛門一切設施、供養,處處都是提醒、教育自己。佛菩薩不聞、也不吃,什么都不要!再者,“燈”代表智慧、光明,“香”代表戒定真香。沒有一樣不是表法的,沒有一樣不是教育。

現在學佛的人,包括我自己,對上述這些教育意義,統統不知道。為什么要燒香?為什么要供這些東西?都不知道。

 看來,佛法是以真實的智慧、無量的大覺,幫助一切眾生得到真實的利益、真正的快樂,這是離苦得樂。佛以無盡的悲心,教化一切眾生。